Связанные видео:
Кубинский режим продвигается в реализации нового юридического инструмента, представленного как гарант благосостояния и прав девочек, мальчиков, подростков и молодежи. Речь идет о предварительном проекте Кодекса детства, подростков и молодежи, в настоящее время проходящем процесс школьного обсуждения по всей стране.
Более того, помимо гипотетического влияния на благополучие получателей нормы, детальный анализ её положений с помощью этой редакции выявил внимательно продуманный дизайн, целью которого является укрепление официальной идеологии и консолидация государственного контроля над детьми, семьями и молодежным сознанием.
Инициатива, которая продвигается с помощью технического, эмоционального и прогрессивного языка, обращается к универсальным понятием, таким как "высший интерес ребенка", "целостная защита" и "гармоничное развитие личности".
Тем не менее, за этой юридической риторикой скрываются статьи, которые институционализируют идеологическое воспитание, криминализируют семейный диссидент и усиливают механизмы слежки с потенциально репрессивным эффектом, особенно в отношении родителей, критически настроенных по отношению к системе.
Принудительное обучение по закону
С самого начала предварительный проект четко демонстрирует свою политическую намеренность. Норма заявляет, что девочки, мальчики и подростки должны быть подготовлены как “продолжатели революционного дела”.
ПОЭТОМУ: комплексное развитие детей, подростков и молодежи является ценной целью государства, семей и кубинского общества, которые стремятся воспитать у девочек, мальчиков, подростков и молодых людей ценности и принципы социалистического общества, а также качества и характеристики, которые позволят им выполнять свою роль активных участников и продолжателей революционного дела.
Следовательно, речь идет не о гарантии свободного, независимого или многообразного развития, а о том, чтобы направлять детство к идеологическому присоединению к социалистической системе.
Статья 57 усиливает это намерение, устанавливая, что основной целью образовательной системы будет “формирование ценностей в соответствии с принципами социалистического общества”, фактически отменяя любое разнообразие мнений или право на не государственного или не идеологизированного образования.
“Статья 57.3: El Sistema Nacional de Educación tiene como propósitos esenciales la formación y fortalecimiento de valores morales y éticos en correspondencia con los principios de la sociedad socialista, el respeto a los derechos humanos, a la identidad cultural de la nación, el idioma y el medio ambiente en favor del desarrollo sostenible; así como la formación integral de la ciudadanía, el aprendizaje desarrollador de los educandos y su participación activa en el proyecto educativo”.
Контроль над «проблемными» семьями
Одним из наиболее тревожных моментов является статья 91, которая накладывает на каждого гражданина обязанность сообщать о ситуациях, которые затрагивают «мораль» или «психическое благополучие» несовершеннолетнего.
“Статья 91.2: Cualquier persona que conozca de alguna situación que ponga en peligro la integridad física, sexual, psíquica y moral de una niña, niño o adolescente; así como de cualquier tipo de violencia u otra conducta que ponga en riesgo o vulnere sus derechos, tiene la obligación de denunciarla a las autoridades competentes a fin de restablecer los derechos quebrantados”.
Этот пункт, преднамеренно двусмысленный, может быть использован против оппозиционных семей или активистов-родителей, особенно если их обвиняют в "негативном влиянии" на своих детей за выражение идей, противоречащих режиму.
Долг почитать, защищать и подчиняться: Кодекс, который навязывает преданность с детства
Содержание концептуального проекта также вводит явные обязанности для детей и молодежи, которые, хотя и представлены как воспитательные, усиливают логику идеологического подчинения и гражданско-политической дисциплины.
Статья 117, определяющая обязанности девочек, мальчиков и подростков, включает предписания, такие как “чтить Родину и её символы”, “защищать культурное и историческое наследие нации” и “соблюдать должное уважение к властям и их представителям”.
Хотя эти формулировки могут казаться нейтральными, в кубинском контексте — где государственные власти, предполагаемая «историческая легитимность» режима и патриотические символы тесно связаны с официальной идеологией — эти обязанности могут быть использованы для оценки или санкционирования поведения детей или семей с точки зрения идеологических параметров.
В той же линии статья 219 обязывает молодежь “соблюдать Конституцию Республики Куба и ее законы”, “сотрудничать с функционированием институтов и уважать легитимно установленные власти” и “активно участвовать в защите социалистической Родины”.
Эта формулировка превращаетAlignment с тоталитарной политической системой и соблюдение ее норм в юридическую ответственность для подростков, тем самым усиливая идею о том, что они должны не только подчиняться законам так называемой «революционной справедливости», но и активно выступать за единую идеологическую модель, что является явным компонентом идеологической обработки.
С другой стороны, статья 83, которая регулирует доступ несовершеннолетних к культурной жизни, устанавливает, что она должна развиваться “с глубоким деколонизационным, антиконсюмеристским, инклюзивным,Participativo, демократическим, образовательным, развивающим социальное сознание”.
Хотя некоторые из этих категорий могут показаться прогрессивными, использование таких понятий, как "социальное сознание", в кубинском контексте обычно относится к сознанию, сформированному официальной нарративой, что усиливает государственно управляемую институциональную культуру и оставляет мало или вообще не оставляет пространства для альтернативных или диссидентских взглядов.
Кодекс, который легализует идеологическую обработку и наблюдение
Этот закон не ограничивается защитой: он формирует, направляет и контролирует. От навязывания идеологического каркаса в образовании до создания систем надзора за несовершеннолетними, Кодекс является инструментом социального контроля.
Под видом «защиты детства» кубинское государство пытается укрепить свою политическую гегемонию с первых лет жизни. Дети не рассматриваются как субъекты прав на свободу, а воспринимаются как идеологический материал, который нужно формировать для продолжения режима.
Кроме того, вероятность того, что эти материалы будут использованы для оправдания вмешательства в дома оппозиционеров или даже для лишения их опеки, не является простым предположением: имеются задокументированные примеры подобных угроз в последние годы.
Заключение
Anteproyecto Кодекса о детства демонстрирует юридический прогресс, однако его внутренняя структура больше напоминает стратегию государственного контроля, чем действительно гарантирует права.
Содержит идеологические ловушки и правовые неясности, которые могут быть использованы в репрессивных целях, особенно в стране, где судебная власть не является независимой, а политическое инакомыслие криминализировано.
Риск заключается не только в тексте, но и в том, кто его применяет, в каком контексте и с какими целями. В случае Кубы этот риск более чем латентен: он является структурным и системным.
Архивировано в: